世医家学是我国特有的传统技艺传承现象，即家族世代以医为业，在家传经历环境中，逐渐形成世代相传的职业志向、职业精神和职业经验。

　　从教育发生学角度，家传教育最早出现，然后有师承教育，再以后出现学校教育。在当代，中医院校教育能使受教育者掌握知识全面性、系统性，与科学技术发展共同进步，从而成为教育的主体。但是，我们仍应认识到，世医家传仍然是院校教育的重要补充。家传和师承配合中医院校教育会使中医教育更有生命力，更符合中医药发展的自身规律。有鉴于此，需要从各个方面支持和弘扬世医家学。

　　此外，依据地方世医家学特色，发展中医世家专科甚至是研究机构，授予“名医世家”的荣誉称号，可有利于提升中医发展自信，特色诊疗的发展，也有利于挖掘地方中医药特色资源。

　　以医学世家传承为代表的多元化中医教育与发展模式，对于我国中医药学的发展有重要的启示作用。

开放包容博采众长

　　传统的世医家庭因在一个地域行医多年，在方域之内往往名气颇盛，但也容易使得世医家庭出身的子弟因沾溉祖上盛名而不思进取，“各承家技，始终顺旧”。家学独到的经验和技能固然重要，应当代代相守，谨勿失传。同时，也应看到虽然“善言古者必有合于今”，但若仅仅以祖先之基业作为邀射名利的招牌，不图进取，不能与时俱进，发挥创新，必然会作茧自缚而坐吃山空。

　　世医家学继承之中必须吸收其他各个学术流派的精华，不能故步自封，而其中很重要的学习形式是破除门户之见，游学参访。如余瀛鳌先生的祖父余奉仙先生早年受聘于都督府，并游历于南京，学业与见识大增，中年后返乡，因抢救大量流民疫病而善于治疫病。余瀛鳌的父亲余无言先生为求以现代科学方法改进中医学术，毅然只身远行，游学于上海，学习西医学知识，故在学术上以中医教育为主并力主中西医汇通。余瀛鳌先生本人在原中国中医研究院工作后，又拜名医秦伯未先生为师，在秦伯未先生的教导下，重在中医临床文献的研究。余氏一门三杰，传承不断，而学术建树又各有精专、各有千秋。可见，世医家学的创新需要走出门户，开放包容，博采众长。

重文化与精神教育

　　从世医发展的历史来看，文化与精神的传承是体、是本，医技与经验的传承是用、是标。中医药学作为一门传统的医学科学，蕴含了丰厚的人文特征，注定了它本身离不开文化的滋养和熏陶，离开了文化与精神的支撑，仅仅以医技流传的世医必将虚羸多病，行之不远。世医家学是将修身齐家、寿世济民的家风家训与家学家技并传的，家庭教育与熏陶便是传承精神与培育文化的摇篮。当今中医教育也应重视中医文化与精神教育，培养医学生成为德才兼备的人才。激励每位中医人孜孜不倦进取的动力在于中医精神的培养，这里面包含了医乃仁术、敬业奉献、造福一方、守先启后、尊师重道等元素。

　　反之，文化教育和精神培养不足，很可能会造成中医人才流失，世医传承亦面临断代危机。随着社会经济的发展，学校和社会教育占据精神成长主流，家庭教育和熏陶弱化，世医家学的职业信仰淡化，导致无人继承成为医学世家传承和发展中的一大障碍。

　　此外，医之为业，可大可小，为生计谋则小，为民生谋则大。即便从医者也有“衣食医”和“苍生医”霄壤之别，高下径庭，不能不说是文化和精神取向的差异造成的。

　　挖掘医学世家的精神内涵和学术内涵，借鉴世医家学的传承模式，大力弘扬世医家学的精髓，对传承与发展中医药学，发挥中医药特色优势，发展我国中西医并重的医疗体系具有重要意义。